1492’de Amerika’nın keşfi, bir bütün olarak insanlık için yeni bir çağın başlangıcına işaret ediyordu.

Dolayısıyla bu olayı birinci şahıs olarak yaşamış olanların hikayeleri paha biçilmezdir. Bartolomé de las Casas, bu biyografide doğrulayabileceğimiz için en önemli kronikleştiricilerden biriydi. Amerika’nın fethinin ana figürlerinden biri.

Bartolomé de las Casas’ın kısa biyografisi

Bartolomé de las Casas Bu bilgiler farklı tarihçilere göre farklılık gösterdiğinden, 1474 veya 1484 yıllarında Sevilla’da doğdu. Hayatınızla ilgili bilgileri topladılar. Ailesi Fransız kökenlidir. Şövalye Bartolomé de Casaux, bu bölgeleri fethetmek için Kastilya Kralı III. Ferdinand’a yardım ettikten sonra bu bölgeye yerleşti. Daha sonra soyadını Casaux, İspanyol versiyonu olan las Casas olarak değiştirdi.

O şövalyeden, iki yüzyıl sonra doğan Bartolomé de las Casas’ın soyu doğacaktı. Birkaç nesil boyunca, bu ailenin üyeleri soylularla ve hatta farklı krallarla ilişki ve ilişki içindeydi. Eğitimini, dini dünyaya bir yaklaşım deneyimlediği Colegio de San Miguel’de aldığına inanılıyor.

İlk akademik aşamaları tamamladıktan sonra, devlet ve kanon hukuku okuduğu Salamanca Üniversitesi’ne geçti.. Tam da bu üniversite ile aynı şehirde bulunan San Esteban manastırında, Bartolomé de las Casas’ın kendisini orada kalan Christopher Columbus’la tanıştırmak için bir bağlantı görevi gören bir akrabası vardı.

Aslında Amiral Colón’un Sevilla’da da ikamet ettiği için ailesiyle uzun bir ilişkisi vardı. Öyle ki, nihayet tüm dünyayı bağlayacak olan 1492’deki ilk seferde mürettebattan biri Bartolome’nin babasının kardeşi Juan de la Peña’ydı. Bu geziden, Columbus ve keşif gezisinin diğer üyeleri, Hint Adaları’ndan yedi kişi ve farklı hayvan örnekleri ile geri döndü.

Kristof Kolomb, bulgularını Katolik Hükümdarlara göstermek için yarımadayı gezdi. Seville’deki durağı sırasında, Bartolomé de las Casas kendisini görebildi ve Amerika’dan gelen insanları birinci şahıs olarak gözlemleyebildi.

Kızılderililer ile İlişki

Bartolomé’nin babası Pedro de las Casas ve iki erkek kardeşi, Columbus’un ikinci yolculuğunda mürettebata katıldı. Geri döndüklerinde, gemiler, pratik olarak kölelik muamelesi yaptıkları altı yüz Kızılderiliden az olmamak üzere geri döndü. Öyle ki onlardan biri Bartolomé de las Casas’a hizmetçisi olarak atandı.

Ancak Bartolomé, bu kişinin özelliklerini ve kültürünü incelemek için bu fırsattan yararlanmayı tercih etti. Diniyle Hristiyanlığın kendisi arasında karşılaştırma yapmaya çalıştı ve hatta dili ile Latince arasında herhangi bir bağlantı olup olmadığını bulmaya çalıştı.. Bu nedenle yaptığı şey, iki insan grubu arasındaki benzerlik ve farklılıkların neler olduğunu bulmaya çalıştığı tam kapsamlı bir insancıl çalışmaydı.

Kolomb’un seferinin bir grup Kızılderili ile geri dönmesi, en üst düzeyde sonuçlar doğurdu. Kastilya Kraliçesi Isabel la Católica, yeni keşfedilen topraklarda yaşayanların diğerleriyle aynı haklara ve görevlere sahip olduğunu düşündü ve bu nedenle ölüm acısı altında kölelere dönüştürülmeleri kesinlikle yasaktı. yaptı.

Bartolomé de las Casas’ın 1493’te Kolomb’un ikinci seferinde mi yoksa üçüncü seferde 1498’de Amerika’ya mı gittiği konusunda tutarsızlıklar var. Diğerleri bile daha sonra, 1502 civarında olması gerektiğini düşünüyor. Üniversite eğitimi aldı, bir doktriner oldu ve Yeni Dünya gezilerinden birine katıldı.

Francisco de Bobadilla ile Antonio Torres seferinde seyahat ediyor olmasına rağmen, Hispaniola’da Columbus’un dördüncü seferine denk gelen bir dizi koşul. Bir kasırga birkaç gemiyi batırmıştı ve Bartolomé de las Casas’ın kötü sağlık koşullarının bir sonucu olarak ortaya çıkan salgından yaralı ve hastalara bakmakla sorumlu kişilerden biri olduğuna inanılıyor.

Önümüzdeki yıllarda, Kızılderili gruplarına karşı bir dizi çatışma çıktı ve bunu pek çok ateşkes izledi. De las Casas, bu mücadelelerin bazılarında verdiği hizmetlerden ötürü bir ödül aldı. 1506 yılına kadar Amerika’da kaldı, İspanya’ya ve ardından resmi olarak Kilise’nin rahibi olmak için Roma’ya döndü.

Amerika’ya dön

1508’de Bartolomé de las Casas Hispaniola’ya döndü ve kısa bir süre sonra Dominikliler Düzeni geldi.gelecekte Kızılderililerle ilişkilerin anahtarı olacak. Başından beri, bu dindar insanlar Amerika’nın sakinlerine onurlu bir muamele sağlamakla çok ilgileniyorlardı. Bu sorun, bu gereksinimlere uyma görevini yerine getiremeyen bazı liderlerle büyük anlaşmazlıklara neden oldu.

Tartışma öyle bir düzeye ulaştı ki, bazıları Kral Ferdinand Katolik’e, Dominikanların dini düzeninden çıkarılma talebini bile gönderdiler, böylece işlerine karışmasınlar. Kral, her iki pozisyonun temsilcilerini dinledi ve bu duruşmalardan, yerli halkın iyi muamelesi için davranış kuralları olan Kızılderililerin Yasaları doğdu. Bu belge, bugün bildiğimiz İnsan Hakları’nın temellerini varsaymaktadır, bu nedenle önemi küçümsenemez.

Bartolomé de las Casas Küba adasının çeşitli bölgelerinin fethine katıldıİspanyolların gelişine zemin hazırlayan bir Hint elçisi göndermekten oluşan bir sistem kullandığından. Bütün bu halklar Hıristiyanlaştırıldı ve imparatorluğun egemenliğine eklendi. Bartholomew’in o dönemdeki ana işi tam olarak Kızılderililerin vaftizi ve Hıristiyan Tanrı’nın sözünün aktarılmasıydı.

Fatihler ile hayal kırıklığı

Ancak, Pánfilo de Narváez’in adamlarının bir grup Kızılderiliyi haksız yere öldürdüğü Caonao katliamı gibi bir dizi olaydan sonra, Bartolomé de las Casas bu eylemlerden çok hayal kırıklığına uğradı ve krala söylediklerini iletmekle tehdit etti Amerika’da oluyordu.

Küba’daki çeşitli kampanyalardaki hizmetleri için de las Casas, Cienfuegos çevresinde yeni siparişler aldı. Kızılderililere yasalara uygun şekilde davranmasına ve emeğinin gerektirdiği gibi müjdeyi öğretmesine rağmen, onları yakındaki madenlerden altın elde etmek için de kullandı.

Ancak bakış açısını değiştiren bir şey oldu ve bu, Bartolomé de las Casas’ın Aborjinlere verdiği iyi muameleden ötürü itibarına ne kadar hayranlık duyduklarını bildiren başka bir Dominikli keşiş grubunun gelişiydi. Bu bu iltifatları almasına rağmen adil davranmadığını fark etmesini sağladı.ve geliştirdikleri sistemin değişikliklere ihtiyacı olduğunu.

Encomenderos’un eylemlerini kınayan önemli bir vaaz verdiği Paskalya ayinindeydi. Bu gerçek büyük bir tartışma yarattı. Kendisinin de üyesi olduğu bir gruba saldırdığı için onu eleştirdiler.. İşte o zaman, onu yapmaması için ne kadar ikna etmeye çalışsalar da, tüm suçlamalarından vazgeçmek istedi, çünkü bu gelecek olan tüm zenginliklerden vazgeçmek anlamına geliyordu.

Yerlilerin ve son yılların koruyucusu

Bartolomé de las Casas İspanya’ya döndü ve gözlemlerini ona bildirmek için Kardinal Cisneros ile görüştü. Kardinal ona bir kolonizasyon planı verdi ve onu Amerikan Yerlilerinin evrensel koruyucusu olarak atadı.. 1516’da bir kez daha Amerika’ya döndü. Buradan, Kızılderililerin projeksiyon yasalarını uygulamaktan yana olanlar ile iş için olmayanlar arasında bir dizi mücadele çıktı.

Bartolomé de las Casas, yıllarca süren sıkı çalışmanın, Hıristiyanlığı ve yerlilere iyi muameleyi duyurmasının ardından 1540 yılında İspanya’ya döndü ve imparator Carlos I ile görüştü.Bu duruşmada tanık olduğu tüm sorunları aktarabildi. Amerika’daki hizmet yıllarından sonra. Bu duruşma, tüm Kızılderilileri encomenderos’tan kurtaran Yeni Yasaları serbest bıraktı.

Bartolomé de las Casas, Chiapas’ın piskoposluğuna atandı. 1544’te Amerika’ya döndü, ancak birçoğu, çıkardığı yasalara katılmadan onu hoşnutsuzlukla karşıladı. 1547’de İspanya’ya döndü, piskoposluğundan istifa etti. Kızılderililerin Yıkımının Kısa İlişkisi gibi en iyi bilinen eserlerinden bazılarını yazdı.

1566 yılında ölmeden önce son yıllarını Madrid’de geçirecekti. Kızılderililerin Havarisi olarak bilinen Bartolomé de las Casas, son dileklerinde istediği gibi Valladolid’de oturuyor.

Bibliyografik referanslar:

• Beuchot, M. (1994). Bartolomé de las Casas’ta insan haklarının temelleri. Anthropos.
• De Las Casas, B. (1877). Kızılderililerin Tarihi. José M. Vigil, editör.
• Fernández, MG (1984). Bartolomé de las Casas. İspanyol Amerikan Araştırmaları Okulu.