Hiç iki veya daha fazla durum arasında seçim yapmak zorunda kaldınız mı ve yaptığınız seçimin doğru seçim olup olmadığını bilmiyor musunuz? Er ya da geç öleceksek, yaşamanın ne anlamı olduğunu hiç merak ettiniz mi? Hiç deneyimlediniz mi: derin ızdırap, suçluluk veya ıstırap? Bu sorulardan en az birine evet yanıtı verdiyseniz, okumaya devam edin çünkü bu makale sizin için oluşturuldu.

Makalenin başlığı, antropolojik ve varoluşsal bir tanımı örneklediği için teorik kavramlardan çok daha fazlasını ortaya koymaktadır: “Belirsiz bir varlık olarak ve sürekli anlam arayışı içinde insan”; ancak, ** bu anlamı psikoterapiden bulmak mümkün mü? **

Bir insan eylemi olarak anlam arayışı

Kadınlar ve erkekler her zaman bizim olmadığımız bir şeye yönelirler, örneğin, bir şeye veya birine kasıtlı olmak; Bu nedenle anlam, antropolojik bir özellik olarak konuşulmaktadır, çünkü İnsan olarak kabul edilme gerçeği kendimizi aşmaktırve bu aşkınlık olasılığı onun varoluşunu oluşturan şeydir.

Şimdi, tarihsel ve sosyal açıdan bakıldığında, insanın nihai amacının mutlu olmak olduğu düşünülüyor, değil mi? Ancak, bulunmuştur ki insanın gerçekten istediği şey mutluluğun kendisi değil, mutlu olmak için bir nedenÇünkü bu güdüyü bulur bulmaz mutluluk ve zevk kendiliğinden ortaya çıkmaktadır; mutluluk bir sonuçtur.

Dolayısıyla, kadınları ve erkekleri motive eden şey, ne haz alma arzusu ne de güç arzusu değil, anlam arzusudur ve insanlığı onun anlamını takip etmeye ve ortaya çıkarmaya iten de budur; yani insanda mutluluğun temeli olan doyum ve karşılaşma eylemleri olarak kendini “öteki” ile tanışmaya bırakmaktır.

Bununla birlikte, genellikle bu özlem, önemli bir eylemin sonucu olarak meydana gelmek yerine, doğrudan zevk arayışında çözülür, zevk daha sonra hedefin kendisi haline gelir ve insanları zorlayıcı ve endişe verici bir döngüye sokar.. Zevki ne kadar önemserseniz, o kadar uzaklaştığınızı biliyoruz.

Varoluşsal hayal kırıklığı

Dolayısıyla, şu anda, nüfusun varoluşsal hayal kırıklığı içinde yaşadığı daha açıktır, çünkü daha fazla miktarda “boşluk” olduğu için değil, zamanın ani değişimleri bizi “yeniliğe” adapte olmaya zorladığı için. Çoğu zaman hazırlıklı değiliz veya uyum sağlamamız gerektiğini bile bilmiyoruz.

Logoterapinin kurucusu Viktor Frankl, bu post-modern zamanlarda yaşadığımızı belirtiyor. yükselişte varoluşsal bir hayal kırıklığıcan sıkıntısı, ilgisizlik veya çaresizlikle kendini gösterebilen, bunlar boşluk ve anlam eksikliğinin dışavurumunun ilk belirtileridir. Bu nedenle, varoluşsal boşluğun bazı nedenleri genellikle içgüdülerin (ne yapılması gerektiği) ve geleneklerinin (nasıl yapılacağı) kaybıdır.

Bu yön, düşüncenizi bize bildirmek için çok önemlidir, o halde, Hayvanların aksine, insanlar içgüdülerimizle sınırlı değilama aynı zamanda günümüzde bize işleri nasıl yapacağımızı söyleyen geleneklerden ve geleneklerden yoksun kalıyoruz. Öyleyse, bize nasıl olacağımızı söyleyen ve bize bir şeyleri nasıl yapacağımızı söyleyen şeyin yokluğunda, derinlerde artık gerçekten ne istediğimizi bilmiyoruz, bu yüzden başkalarının yaptığını ya da başkalarının yaptığını yapıyoruz. bize ne yapacağımızı söyle.

Ek olarak, varoluşsal boşluk veya hayal kırıklığı ile ilgili üçüncü bir noktaya dikkat edilmelidir ve bu ızdıraptır. Boş bir zamanın içindeysek, Hayatımızın bir anlamı var mı? Burada ilginç bir ikilem ortaya çıkar: hayatın bir anlamı vardır, ancak bu anlam verilemez, ancak keşfedilmelidir, çünkü eğer anlam verilmiş veya icat edilmiş olsaydı, öznel bir anlam, bir saçmalık üretilirdi.

İnsan, yaşamında anlam yaratma veya ortaya koyma yeteneğini göstermediğinde, saçma hissinden kaçar: Saçma veya öznel bir şey olduğuna inanır. Ancak anlam sadece bulunmamalı, neyse ki onu keşfetmek mümkündür. Ama nasıl?

Eh, anlam arayışına yön veren bilinç olduğu için önemli bir parçadır. Ama dikkatli olalım, çünkü insanı kendi anlamı konusunda aldatabilir, çünkü onu gerçekten bulup bulmadığımızı kesin olarak bilemeyeceğiz: belirsizliğe mahkumuz.

Psikoterapi mantıklı olmaya yardımcı olmak için ne yapabilir?

Bu makale boyunca belirttiğim gibi, anlam, hiç kimse tarafından sağlanamaz ve buna tabii ki psikolog, psikiyatrist, doktor veya psikoterapist dahildir.kişisel bir görev olduğu için. Bununla birlikte, danışmanın her koşulda yaşamın bir anlamı olduğunu fark etmesi sağlanabilir, çünkü kesinliklere sahip olmama gerçeği, gerçek bir özgürlükle hareket etmemize izin verir.

Psikolojiye gelince, anlam meseleleri fenomenolojiye dayanır, çünkü hiçbir durumda yargı veya yanlış ahlak sorunu olamaz; tersine, her bireyin yaşadığı koşullara atadığı deneyime ve değere çok daha fazla odaklanır, çünkü insanlar deneyimlerinde anlam bulma yeteneğine sahiptir, “bir anlam”.

Tıp gibi psikoloji de felsefeyi “ele geçirmenin” gerekli olduğunu bilir, çünkü günümüzdeki anlam eksikliği ve köklü değişiklikler, hedeflerin eksikliği, can sıkıntısı, anlam ve amaç eksikliği. yorumlama ve teknik talimatlardan daha fazlasını gerektirirve amaç, kişinin kendine bakma yeteneği olarak “kişisel bir felsefe” geliştirmektir ve danışmanı kendi bakış açılarından hayatın kendilerine sorduğu soruları cevaplayabilecek yetenekli ve özgür olduklarını bilmeye davet eden yansıtıcı bir düşünceyi mümkün kılmaktır. .

Şimdi, her şeye rağmen neden hayatın bir anlamı var? Bu perspektiften bakıldığında, hayat her koşulda ve hatta her türlü sınırlamayla anlam taşır, çünkü insanlar iki antropolojik ve varoluşsal sütunla desteklenir: özgürlük ve sorumluluk, hayattaki her engelle yüzleşmeyi mümkün kılar. Sizi hayal kırıklığına uğrattığım için üzgünüm, ama bu böyle, özgür varlıklarız, çünkü biz sınırlı varlıklarız, sonluyuz, gezgin varlıklarız ve kendimizi kalıcı kapasitede bilmemiz gereken bir olasılığın önünde tercih.

Son olarak, her bir danışmana cevap vermekle ilgili değil, kendi kendilerine cevap verme, kaderlerini şekillendirme yeteneklerini sağlamakla ilgilidir.

Böylelikle, bu bakım alanlarında uzmanlaşan psikolog, size sadece cevap verme yeteneğinizin bir tanığı olarak değil, aynı zamanda seçimden önce ıstırabı, istifa, ıstırabı yaşarken kendinizi destekleyebileceğiniz bir destek ve sağlam bir destek olarak size eşlik edecektir. ve tabii ki, bir kişi olarak mahkum edildiğiniz özgürlüğün önünde; ve bu eşlik sayesinde, deneyimin nasıl olduğuna bağlı kalınarak, kişinin “kendini seçtiği ve dönüştürdüğü” nereden geldiğini bilmek ve anlamak, onun anlam ufkunu sınırlayabilecek perspektifi tanımlamaya olanak tanır. Örneğin, öğrendiklerine, inançlarına, yargılarına, en derin korkularına veya onu şekillendiren alışkanlıklara dayanarak.

İnsan bu sınırlamaların üstesinden gelebilir ve böylece, bu özgürlük ve cevap verme yeteneğinden kaderini şekillendirebilir.. Bu nedenle psikoterapi, danışana umutsuzluğu bir zafere nasıl dönüştürebileceğini gösterdiği için bir anlam olasılığı olarak düşünülebilir (V. Frankl, 2003).

Az önce okuduğunuz şeyden sonra, daha fazla veya yeni sorular ve sorular ortaya çıktıysa, ne kadar harika: görev başarıldı, çünkü bu düşünceli ve felsefi bir davet Yolculuğun ilk adımı olan sorular. Hayatınızdaki mevcut durumların, neyi ve nasıl cevaplayacağınızı bilmediğiniz daha fazla soru oluşturduğunu düşünürseniz ve bu zorlukla yüzleşmek istiyorsanız, benimle iletişime geçebilirsiniz, böylece bu deneyimi birlikte ortaya çıkarmaya çalışabilirsiniz. anlamı.

Bibliyografik referanslar:

• Frankl, V. (2003) Meslekten olmayan kişiler için psikoterapi. Yayınevi Herder GmbH, Friburgo de Brisgovia
• Frankl, V. (2016) Anlam Arayışındaki Adam. Herder Editoryal. Barselona, ​​İspanya.
• Unikel S. Alejandro (2015) Düşünme Logoterapisi. Ediciones LAG, Mexico City, Meksika
• Watzlawick P. (1995) Anlam saçmalığı veya anlamsızlık duygusu. Herder Ed. Barselona, ​​İspanya.