Tekil iletişim kapasitemiz ve bilgiyi korumamız gereken araçlar, sosyal etkileşimlerimizi etkileyen duygu ve hislerin iyi bir bölümünün farkında olmamızı sağlar. Neyse ki, çoğu olumlu, başkalarını yetiştiriyor ve kendilerine nüfuz etmesine izin verenlere değer ve önem veriyorlar. Aşk bunun açık bir örneğidir.

Bu duygu, yalnızca insan ilişkileri çalışmalarından değil, aynı zamanda tüketici endüstrisinden de büyük ilgi gördü. Ancak, madalyonun diğer tarafından geriye ne kaldı: nefret? İnsan varoluşunun incelenmesinde nasıl bir yer kaplar?

Aşkı anlamamızı sağlayan birçok literatür var: romanlar, filmler, hikayeler, bilimsel ve felsefi araştırmalar vb. Ama ya nefret? Psikolojisini anlamak için ne kullanıyoruz?

nefret nedir?

Nefretin birçok tanımı ve kavramı vardır, bu yüzden bununla ilgili kesin ve adil bir kavramsallaştırma yoktur. Birçok yönden ele alınmıştır: duygusal bir tutum, normatif bir yargı, bir duygu, bir motivasyon, genelleştirilmiş bir değerlendirme olarak…

Kavramsal farklılıklara rağmen, hepsinde kabul görmüş bir unsur var: zarar verme arzusu. Bu arzu bir amaç veya kendi içinde bir amaç olabilir. Bu nedenle, insanlar kurulu bir düzeni yeniden kurmak, kendilerini yükseltmek, zevk almak, özerklik iddia etmek veya terk edilmeyi önlemek için başkalarına zarar verme arzusu duyabilirler. Bütün bu durumlarda, niyet ne olursa olsun, amaç zarar vermektir.

Kişilerarası düzeyde, iddia edilmiştir ki nefret, kendi kendini onarma, intikam alma, duygusal durumları iletme veya özerkliği yeniden sağlama gibi farklı işlevleri yerine getirir. Gruplar arası düzeyde nefret, grup içindeki aidiyet ve uyum gibi politik davranışlar için işlevsel bir araç olarak kabul edilmiştir.

Kısa veya uzun süreli bir duygu olarak anlaşılan nefret, diğer duygular tarafından değiştirilir ve yoğunlaşır, intikam, öfke, aşağılama gibi. Bu duygunun karmaşıklığına, kronikliğine ve istikrarına farklı faktörler müdahale eder; özellikle motive edici.

Dolayısıyla nefret, temel eylem eğilimlerini yoğunlaştıran motivasyondan etkilenir. Roseman (2008), bu eylem eğilimlerinin duygusal deneyimin doğal bir parçası olduğunu öne sürmüş ve bunları duygusal sistemin “duygusal” bileşenleri olarak etiketlemiştir.

Nefret, öfke, hoşlanmama ve hor görme gibi diğer duygulardan etkilense de, bunlarla bir tutulmamalıdır.. Araştırmalar, nefretin bu üç ahlaki duygudan daha uyandırıcı olduğunu ve öfke ve tiksintiden çok iğrenme ve hor görmeye daha yakın olduğunu bulmuştur.

Bu ne sürpriz! Sağduyumuz bize öfkeye daha yakın olduğunu söylüyor, ancak araştırmalar bize aksini söylüyor. Çoğu zaman olduğu gibi, sağduyumuz tüm duyuların en az yaygın olanıdır.

Nefret ve öfke arasındaki farklar

Nefret ve öfke üç açıdan ayırt edilebilir: değerlendirme, eylem eğilimleri ve motivasyonel hedefler.

Değerlendirmeler (veya değerlendirmeler) ile ilgili olarak, nefret öfkeden farklıdır, çünkü öfke nesnesi davranışları etkilenebilen ve değiştirilebilen biri olarak değerlendirilirken, nefret durumunda öfke, davranışı etkilenebilen ve değiştirilebilen biri olarak algılanır. değişmiş, kararlı ve olumsuz özelliklerini değiştiremez. Ayrıca bu değerlendirmeler, öfke durumunda olduğu gibi kişinin davranışlarına değil, kendisine yöneliktir.

Eylem eğilimleri ve motivasyonel hedeflerle ilgili olarak, Nefret, diğerine zarar vermeyi, aşağılamayı veya yok etmeyi (öldürmeyi) amaçladığı için öfkeden farklıdır., öfke diğerini zorlamak içindir. Her ikisinin de belirli benzerlikleri olsa da, duygusal amaçları tamamen farklıdır.

sinirsel bağıntı

Bir araştırmada, nefret edilen bir yüz görmenin medial frontal girus, sağ putamen, premotor korteks, frontal lob ve medial insulada aktiviteyi arttırdığı bulundu.

Bu çalışmadaki araştırmacılar ayrıca aktivasyonun nefret düzeyiyle doğrusal olarak ilişkili olduğu üç alan buldular: sağ insula, sağ premotor korteks ve sağ frontomedial girus.

Bu araştırma gösteriyor ki Bir kişi nefret hissettiğinde beyinde benzersiz bir faaliyet modeli vardır. Bu model, romantik aşkla ilişkilendirilen modelden farklı olsa da, ikisi ortak iki alanı paylaşır: putamen ve insula.

nefret üçgeni teorisi

Aşkın üçgen teorisi gibi, Sternberg’in teorik modeline göre nefret de üçgen bir yapıya sahiptir. Bu yapının üç bileşeni şunlardır: samimiyet, tutku ve bağlılık. Nefret durumunda, bu üçü olumsuz versiyonlarında sunulmaktadır.

Mahremiyet

Nefretin ilk bileşeni yakınlığın reddidir. Aşıkken, yakınlık duygusal yakınlığı ima eder, nefret durumunda ise onu inkar eder. duygusal uzaklaşma, mesafe için aktif bir arayışa işaret eder.

Bu mesafe, nefreti yaşayanlarda birey ya da grubun tiksinti ya da tiksinti uyandırmasından kaynaklanmaktadır. Bu duygular yıllarca uykuda kalabilir.

Tutku

Nefretteki tutku, bir tehdide tepki olarak korku ya da öfkeden oluşur.. Öfke duygusu, nefret nesnesine saldırmak veya yok etmek için ona yaklaşmaya, korku ise ondan kaçınmaya yol açar.

Savaş ve kaç tepkisi nefretin bir parçasıdır çünkü nefret edilen kişi gerçek veya hayali bir tehlike olarak algılanır, bu yüzden ondan kaçmanız veya onu ortadan kaldırmanız gerekir.

Bağlılık

Bu bileşen ile karakterize edilir devalüasyonlar ve nefret edilene yönelik küçümseme tutumları, ister grup ister birey. Nefret nesnesinin insanlık dışı bir şey olarak görülmesi çok yaygındır.

Nefreti teşvik edenlerin amacı, grubun veya kişinin başkaları tarafından değerinin düşürülmesi ve reddedilmeye, yok edilmeye veya zarar vermeye değer bir şey olarak algılanmasıdır.

Üçgen aşk teorisinde olduğu gibi, bu üç bileşenin birleşimi farklı nefret türleri oluşturur:

• Soğuk: iğrenme (yakınlığın reddi). Bu tür nefret, iğrenme duygularıyla karakterizedir.
• Sıcak: öfke/korku (tutku). Öfke veya korku duyguları ile karakterizedir. Tepki kaçış veya saldırı olabilir.
• Soğuk: devalüasyon/azaltma (uzlaşma). Bu soğuk nefret, nefret edilen kişi veya gruba karşı değersizlik düşüncelerine dayanır.
• Kaynama: iğrenme (yakınlığın reddi + tutku). Nefret nesnesine karşı öfke veya korku ile birlikte iğrenme duyguları ile karakterizedir.
• Kaynamak: iğrenme (yakınlığın reddi + bağlılık). Bu nefret, nefret edilen kişi veya gruba karşı nefret duygularına ve değersizlik düşüncelerine dayanır. Ayrıca iğrenme duyguları.
• Kaynayan: hakaret (tutku + bağlılık). Yaralanma duyguları ile karakterizedir. Bu tür bir nefreti olan kişi için diğeri bir şafaktır, her zaman olmuştur ve olacaktır.
• Ateşli: yok olma (yakınlığın reddi + tutku + bağlılık). Diğerini yok etmek, onu yok etmek için şiddetli bir arzu ile karakterizedir.

Nefret, gezegenimizde çok fazla yıkıma neden olan, sadece milyonlarca insanın hayatını değil, binlerce hayvanın hayatını da öldüren bir duygudur. Bu tür bir duygu uyum sağlama amaçları için evrimleşmiş olsa da, onu kullanma şeklimiz sadece bireyler olarak hayatta kalmamızı değil, aynı zamanda bir tür olarak hayatta kalmamızı da etkileyecektir.

Nefret Psikolojisi girişi ilk olarak 1ipucu.net Uzmanlardan İpuçları Blog’da yayınlandı.