İkinci Dünya Savaşı dönemi, insanlığın tüm tarihinde bildiği en çalkantılı dönemlerden biridir.

Bu dönem gelecek nesillere çok sayıda figür bıraktı ve Alfred Delp’inki de onlardan biri. Bu satırlarla, onun hayatını derinlemesine inceleyebileceğiz ve bu çatışma boyunca ve aynı zamanda da gözden geçireceğimiz hayatının geri kalan aşamalarında bunun alaka düzeyinin ne olduğunu keşfedebileceğiz. Burada bulacaksın Alfred Delp’in biyografisi özet biçiminde.

Alfred Delp’in kısa biyografisi

Alfred Delp, 1907’de Baden Büyük Dükalığı içinde Mannheim şehrinde doğdu., o zamanlar Alman İmparatorluğunun bir parçası olan güneybatı bölgesinde. Annesi Katolik iken babası Protestandı. Bu, Katolikliğin vaftizini aldığı için göreceli bir çatışmaydı, ancak aynı zamanda bir Protestan olarak da onaylandı.

Bununla birlikte, kilisesinin Lüteriyen papazıyla yaşanan bir olaydan sonra, İlk Komünyon ve Teyit ayinlerini alarak Katolik itirafını kabul etmeye karar verdi. Alfred Delp’in öğrenme kolaylığını fark eden ve Dieburg kentindeki Goethe Schule kurumuna erişimi kolaylaştırmaktan sorumlu olan tam da bu kilisenin rahibiydi.

Hristiyanlığın her iki koluna, yani Katoliklik ve Protestanlık’a ait olduğu gerçeği, onu her iki pozisyon arasındaki arabuluculuk için kilit bir figür haline getirdi., tarihin bazı anlarında çok gerginleşti.

Alfred Delp’in Goethe Schule’deki hayatı büyük bir Katolik dini etkiye sahip olmaya devam etti, bu kez bu itirafın bir grup öğrencisi olan Jugendbund Neudeutschland tarafından uygulandı. Sınıfının birincisi olarak çalışmalarını tamamlayana kadar bu okulda kaldı. O zaman, dini katılımında bir adım daha atmaya, İsa Cemiyeti’ne, yani Cizvitlere katılmaya karar verdi.

Aynı zamanda, Pullach Üniversitesi’nde felsefe derecesine kaydoldu. Bu çalışmaları bitirir bitirmez, Avusturya topraklarında Feldkirch’te bulunan Cizvit okulu Stella Matutina Kolleg’de spor öğretmeni ve kaymakam olarak çalışmaya başladı. Bu ülkede Nasyonal Sosyalist rejimin iktidara geldiği 1933 yılıydı.

Nazi rejiminin gelişi birçok öğrencinin ülkeyi terk etmeye karar vermesine neden oldu. Stella Matutina Kolleg’den öğrenci kalabalığı, farklı öğretmenler ve Alfred Delp’in kendisiyle birlikte, Kolleg St. Blasien adında yeni bir okul kurdukları Kara Orman bölgesine taşınmaya karar verdiler. Bu kurum, Avusturya’yı terk eden üç yüz öğrenciyi ağırladı.

Alfred Delp, bu olaylardan sonra teoloji eğitimi almaya karar verdi. Bunun için Hollanda’ya ait olan Limburg’daki Valkenburg aan de Geul’e ve daha sonra teolojik çalışmalarını bitirebileceği Frankfurt’a, yine Almanya’ya taşındı.

Rahip olarak kariyer

Zaten bir filozof ve ilahiyat eğitimi almış olan Alfred Delp, ilk eseri olan “Trajik Varoluş” u yayınladı., 1935 yılında. Bu cilt hümanist ve dinseldir ve Martin Heidegger’in önerdiği varoluşçu doktrinin ilkelerini günceller.

1937’de, bu yazarın hayatında başka bir dönüm noktası oldu: bir rahip olarak atandı. Ayin, Almanya’nın Münih kentinde gerçekleşti. Tam da bu şehrin üniversitesinde, felsefe alanında doktora eğitimi almak için başvurdu. Ancak siyasi bir çatışma nedeniyle kayıt reddedildi.

1939’da Alfred Delp, Stimmen der Zeit dergisi için makalelerin veya aynısı “Zamanın Sesleri” nin yayınlanmasına odaklandı. İsa Cemiyetine bağlı bir yayındı. Ancak bu yıl, Nazi rejiminin Almanya ve Avusturya’yı zaten kontrol etmesi ile 2.Dünya Savaşı’nın patlak verdiği yıldı.

1941’de Nasyonal Sosyalist yetkililer bu dergiyi kapatmaya karar verdi, bu yüzden editör olarak çalışması burada sona erdi. Kısa bir süre sonra, Münih’teki Saint Georg kilisesi ve Heilig Blut cemaati için rektörlük görevine atandı. En önemli işine başladığı yer bu kiliselerdeki rahiplik işiydi: Nazi barbarlığına karşı direniş..

Kreisau Çevresi

Alfred Delp, Alman topraklarından çıkmanın bir yolunu bulmak için cemaatlerine gelen Yahudilere yardım etmek için gizlice çalışmaya başladı. Delp, İsviçre sınırının farklı bölgelerinde bu hedefe ulaşmada katılımcılardan biriydi. Ve Cizvitler, açıkça, Nazi hükümetine karşı direnişin kalelerinden biriydi.

Öyle ki, daha sonra Alfred Delp’in kendisine ne olacağını göreceğimiz gibi, söz konusu rejimin rahiplere ve örgütün diğer üyelerine karşı misillemesine yol açtı. Naziler dini tapınakları yağmalayarak ele geçirdi. Ayrıca direnişe katılamayacakları için faaliyetlerini kısıtlayarak tüm Cizvitleri yakından izlemeye başladılar..

Öyle olsa bile, saklanmak için çalışmaya devam eden çok kişi vardı. Bunlardan biri Augustin Rösch’di. Cizvit cemaatinin il başkanı ve Alfred Delp’in bağlı olduğu kişi. Nazi hükümetine karşı komplo kurmak için organize bir hareket olan sözde Kreisau Circle’ı keşfeden Augustin’di.

Helmuth James von Moltke tarafından yönetildi ve çoğu asil veya dindar olmak üzere yirmi beş üyeden oluşuyordu. Bu grup, bu amaca ulaşmak için şiddet içeren taktiklere düşmeden, Nasyonal Sosyalizme alternatif bir hükümet tasarlamaya ve bu değişime hazırlanmaya çalıştı. 1942 yılıydı.

Alfred Delp’in Kreisau Çevresi içindeki önemi, Katolik sosyal öğretim doktrinini öğretmektir.. Aynı şekilde, bu grup ile Nazi hükümetini devirmekle de ilgilenen bazı Katolik yetkililer arasındaki bağlantı noktasıydı. Bunlardan bazıları Fulda Piskoposu Johannes Dietz veya Berlin Başpiskoposu Konrad von Preysing idi.

Ancak, 20 Temmuz 1944’te, bir grup komplocunun Adolf Hitler’e suikast düzenlemeye çalıştığı bir saldırı gerçekleşti. Bu başarısız eylem, rejim polisi Gestapo’yu herhangi bir direniş imasına karşı acımasızca hareket etmeye sevk etti. Alfred Delp’in de aralarında bulunduğu Kreisau Çevresi’nin farklı üyelerini bu şekilde tutukladılar.

Tutuklama ve son günler

Alfred Delp, saldırıdan sadece bir hafta sonra 28 Temmuz’da tutuklandı.. Delp, suikast girişimine karışan komploculardan biri değildi, ama bu önemli değildi. Almanya’nın başkenti Berlin’de bulunan Tegel Hapishanesine hapsedildi. Bu gerçek, onu dini faaliyetini sürdürmeyi bırakmadı. Aksine kurum içinde kitle demeye başladı.

Tegel hapishanesinde kaldığı süre boyunca, farklı dini sorular üzerine bir düşünme dönemi de başlattı. Ayrıca farklı mektuplar yazdı. Cezasının öğrenileceği duruşma öncesinde tüm bu eserleri güvenli bir yere göndermeyi başardı.

1944 yılının sonunda cezaevine çok özel bir ziyarette bulundu. Augustin Rösch aracılığıyla Franz von Tattenbach, Alfred Delp’i daha sonra yazdığı gibi, onu sevinçle dolduran bir eylem olan Cizvitlerin daimi yeminleri için görmeye gitti. Bu dini eyleme izin verilmedi, ancak gardiyanlar neler olduğunu anlamadılar.

Ocak 1945’in ilk günlerinde, Komplo ve direnişle suçlanan Alfred Delp ve diğer tutukluların davasının incelendiği adli süreç gerçekleşti.. Bunlar arasında Kreisau Çevresi lideri Helmuth James von Moltke de vardı. Bu insanların tümü vatana ihanetten suçlu bulundu. Hepsi için ceza mümkün olan en acımasızdı: ölüm.

Alfred Delp’in Führer’in hayatına yönelik teşebbüsle hiçbir ilgisi olmadığı doğrulanmış olsa da, o da bir hain olarak kabul edildi. Kreisau Çemberinin komplo hareketine ait olduğu için. bir Cizvit dini olmasının yanı sıra suçlu bulundu ve diğer arkadaşları ile birlikte ölüme mahkum edildi.

İsa Cemiyeti’nin dini cemaatinden ayrılma karşılığında kendisine bir anlaşma teklif edildi: özgürlük. Delp bunu reddetti. Nazilerin baskısına teslim olmaktansa ölmeyi tercih etti. Sonunda, 2 Şubat 1945’te Alfred Delp, mahkumların geri kalanı gibi, Berlin’deki Plötzensee hapishanesinde asılarak öldü. Vücudu yakıldı ve küller kanalizasyona atıldı.

Bibliyografik referanslar:

• Delp, A. (2006). Kalbin Gelişi: Mevsimsel Vaazlar ve Hapishane Yazıları 1941-1944. Ignatius Basın. San Francisco.
• Holland, C. (1962). Kreisau Çevresinin Hitler’e karşı Alman muhalefetindeki rolü. Lehigh Kurumsal Depoyu Koru.
• Phayer, M. (1993). Holokost sırasında Berlin’deki Katolik direniş çemberi ve Alman Katolik piskoposları. Holokost ve Soykırım Çalışmaları.
• Pörnbacher, H. (1990). Kreisau Çevresi. Bir Direniş Grubunun Portresi. Felsefe ve Tarih.