Wilcox-McCandlish yasası aslında bir yasa değil, bir özdeyiştir. Bu, bilimsel bir kategoriye sahip olmadığı veya herhangi bir sistematik çalışma tarafından desteklenmediği, ancak gerçekliğin onu ne kadar iyi takip ettiğine göre kabul edildiği anlamına gelir. Güncel bir konuyla ilgisi var: sosyal ağlardaki tartışmalar.

Sosyal ağlar, güçlü tartışmalar için bir alan haline geldi. Onlar var olmadan önce, iki yabancının tartışmaya girme şansları düşüktü. genellikle önemsiz konular için. Bunun yerine, şimdi bu, her zaman saygılı ve zenginleştirici olmayan, bu tür bir anlaşmazlık için mükemmel bir ortam gibi görünüyor.

Wilcox-McCandlish yasası Bu tartışmalarda mevcut olan bazı mantıklı veya daha doğrusu mantıksız ilkelere atıfta bulunur.. İşin garibi, birçok insanın zamanının büyük bir bölümünü işgal etmeleri ve Twitter gibi ağların kimliğinin bir parçası gibi görünmeleri.

“Twitter, daha düşünme fırsatı bulamadan dünyaya ne düşündüğünüzü söylemek için iyi bir yerdir.”.

-Chris Pirillo-

Wilcox-McCandlish yasası

Genel olarak ifade edilen Wilcox-McCandlish yasası, “çevrimiçi bir forumda bir tartışmanın konusunu veya yönünü değiştirmeye yönelik herhangi bir girişimin başarı olasılığı, mevcut içeriğin kalitesiyle doğru orantılıdır” der.

Bunun anlamı, ne kadar bir içerik veya yaklaşım ne kadar güvencesizse, anlaşmazlığı kapatmak ve başka bir konuya geçmek o kadar zor olacaktır. Aynı şekilde, en alakalı veya akıllı konu ve tartışmaların, konuda veya tartışma hatlarında değişiklikler getirmesi daha olasıdır.

Bu yasa, sosyal ağlarda yapılan pek çok tartışma gibi, önemsiz şeyler hakkındaki tartışmaların bir şeyi aydınlatmaya veya bir sonuca varmaya yönelik olmadığı için işler. Diğerini makul sayılan bir şeye ikna etmeye de çalışmazlar. Temel amaç, farklı bir pozisyonda olanları kazanmak veya onlardan üstün olmaktır..

Yasanın doğal sonuçları

Wilcox-McCandlish yasası, genel formülasyonu ile ilgili bazı sonuçları da içerir.. İlk sonuç McCandlish’ten geliyor ve şöyle diyor: “Bir tartışmanın konusunu veya yönünü değiştirme olasılığı, bu değişiklik daha iyiye doğru olduğu için, değişiklikten önceki içeriğin kalitesiyle ters orantılıdır.”

Genel ilkeyi onaylar: bir tartışmaya yaklaşım ne kadar zayıfsa, zenginleşme şansı o kadar az olur. Sonuçta, bir tema veya yüzeysel bir yaklaşım çok az katkıda bulunur. Amaç, fikir alışverişinde bulunmak değil, “ötekini yenmek” olduğunda, ne kadar aptalca olursa olsun, herhangi bir ifade bir argüman haline gelir.

McCandlish’in ikinci ve üçüncü sonuçları, daha önce söylenenleri pekiştiriyor. Sıralamalarında şöyle diyorlar: “Bir tartışma sonucunda üretilen bant genişliği tüketimi, kalitesiyle ters orantılı olarak artar.” Ve “biçimsel mantığa başvurmaya veya klasik yanlışları belirlemeye yönelik herhangi bir girişim, tartışmanın mantıksızlığını basitçe artıracaktır.”

İkinci sonuç şu gerçeği ifade eder: bir tartışma ne kadar basit olursa, o kadar fazla sürüklenme eğilimi gösterir.. Ve üçüncüsü, eğer birisi tartışmayı mantık çerçevesinde ortaya koymaya çalışırsa, otomatik olarak reddedilecektir, çünkü bu, tartışmanın seviyesini bazıları için ulaşılmaz olabilecek derecelere yükseltmek anlamına gelecektir.

Anksiyete, anonimlik ve geçicilik

Birçok sosyal medya kullanıcısı, bu eylemin kendileri için değeri olduğu için tartışmalar başlatır ve yürütür. Katkıda bulunacak bir şeyleri olduğunu düşünerek diğerini dinlemez veya okumazlar, ancak onu nasıl çürüteceklerini düşünerek yaparlar..

Çoğu durumda, memnuniyet veya hayal kırıklığı, her birinin konumlarına eklemeyi başardığı taraftar sayısına bağlı olarak artar. Diyalektik olarak neredeyse her şeyin olduğu bir oyun veya oyun.

Sosyal ağlarda, kelimenin tam anlamıyla moderatör yoktur. “Ağabey”in sesi sadece aşırı sınırlar aşıldığında müdahale eder. Gerçeğin aksine, başkalarına hakaret etmenin yakın çevrede hiçbir sonucu yoktur.

Sosyal ağlar, ifade özgürlüğünün sıklıkla çarpıtıldığı açık alanlardır.. Anonimliğin sağladığı cezasızlıkla korunan, birçok kişinin bekleyen hesapları kapatmak için gittiği siteler.

Wilcox-McCandlish Yasası girişi ve ağlardaki tartışmalar ilk olarak 1 İpucun’da yayınlandı.