“Savunma yok” de Thich Nhat Hanh

Kendinizi savunmayın, bu Zen Budist ustası Thich Nhat Hanh’ın küçük ve iyi bilinen bir masalının adıdır. Kaç kez biri bize hakaret etti veya bize olumsuz yorum yaptı ve biz kötü tepki verdik? Bunu kaç kez suç olarak gördük? Soru, farklı davranabileceğimizi ve kendimizi savunmanın her zaman yapılacak doğru şey olmayabileceğini bilmektir. Halbuki nefsi müdafaa fikrini o kadar çok taşıyoruz ki, başkalarının sözlerine önem vermek bir aşağılama gibi değil ama, Bu inançları gözden geçirsek nasıl olur? Kendinizi savunmayın … Biz başladık!

Kendinizi savunmayın: analiz

Kendinizi savunmayın. Kendinizi savunmaya çalıştığınızda, başkalarının sözlerine çok fazla önem veriyorsunuz ve onların fikirlerine daha fazla güç veriyorsunuz.

Çoğu durumda, birisi bize hakaret ettiğinde veya zararlı bir yorum yaptığında, ilk otomatik tepkimiz kendimizi savunmak olur. Hakarete karşılık verme veya biraz öfkeyle karşılık verme eğilimindeyiz. Bu tür davranışları normalize ettik çünkü genç yaştan itibaren çevremizde gözlemlediğimiz bir davranış şeklidir. Böylece, kültürel düzeyde doğrudan ve dolaylı bir öğretim, bize saldırdıklarında yanıt vermemiz gerektiğidir..

Bununla birlikte, Budist bilgeliğinden, Usta Thich Nhat Hanh’ın gösterdiği gibi,Kendimizi bir suça karşı savunduğumuzda, tek yaptığımız diğer kişinin sözlerini pekiştirmek. Tipik bir örnek hediyedir. Birisi bize bir hediye verirse ve biz onu kabul etmezsek, o hala kimin? Onu bize veren bizimki değil. Suçlarda da benzer bir şey olur. Diğer kişi hakaret edebilir, ancak sözleriyle özdeşleşmek zorunda değiliz.

Kendinizi savunmamayı kabul ederseniz, başkalarının fikirlerinin sizi etkilemediğini, “dinlediğinizi”, onların sadece fikirler olduğunu ve başkalarını mutlu olmaya ikna etmek zorunda olmadığınızı göstermiş olursunuz.

Başkalarının fikirlerinin bizi etkilemediğini gösterdiğimizde, pasif ya da itaatkâr olduğumuz değil, kendimize ve kendi mutluluğumuza sahibiz. Başkalarının refahımız üzerindeki gücünü elimizden alıyoruz ve sadece bizi neyin etkileyeceğine biz karar veriyoruz. Başkalarının görüşleri sadece görüşlerdir. Onlara önem verme ya da verme gücüne sahibiz. Çok basit ama çok açıklayıcı bir örnek, kahverengi saçlı olduğumuzu düşünmek ve biri bize sarışın olduğumuzu söyler, bu bizi rahatsız eder mi? Bunu bir suç olarak görebilir miyiz?

Thich Nhat Hanh öyküsünde başkalarını mutlu olmaya ikna etmemiz gerekmediğini “Kendinizi savunma” derken, her birimizin kendi fikrimiz olduğunu vurgulamaya çalışıyor. Kaç tartışmada fikrimizi empoze etmek istedik? Pek çok durumda, başkalarını kendi bakış açımıza ikna edemediğimizde, bir rahatsızlık durumu yaratılır. Görünüşe göre fikir alışverişinde bulunmak veya kendimizi zenginleştirmek için nasıl tartışacağımızı bilmiyoruz, ancak birbirimizi ikna etmek için. Öyleyse başkalarıyla konuştuğumuzda, onları hiçbir şeye ikna etmeye çalışmadan yapalım.

İç sessizliğiniz sizi dinginleştirir. Konuşmama sanatını uygulayın. Konuşmadan konuşma sanatını aşamalı olarak geliştireceksiniz ve gerçek içsel doğanız yapay kişiliğinizin yerini alacak, kalbinizin ışığının ve bilgeliğin gücünün, “asil sessizliğin” ortaya çıkmasına izin verecek.

Bazıları tarafından hayranlık duyulan ve herkes tarafından korkulan sessizlik. Zihnimiz sessiz olmadığında, genellikle kaotik moddadır ve bu durumda masum bir yoruma aşırı tepki verebiliriz. Bununla birlikte, sadece sözlü değil zihinsel olarak sessizlik uygularsak, sakin ve dingin oluruz. Bu şekilde, biri bizi rahatsız ettiğinde zihinsel sessizlik uygularsak, otomatik pilotu devre dışı bırakmış oluruz ve başka bir saldırıya nasıl yanıt vermemeyi seçeceğimizi biliriz. Zihnimiz ne kadar sakin olursa, cevabımızı o kadar özgür seçmeliyiz.

Öğretmen neden bize konuşmama sanatını uygulamamızı söylüyor? Konuştuğumuzda düşüncelerimizi besleriz, ayrıca konuştuğumuzda genellikle bir konudan diğerine geçeriz ve sonunda birini eleştirme riskiyle karşı karşıya kalırız. Konuşmadığımızda zihnimizin dinlenmesine izin veririz. Bu şekilde zihnimizi dinlendirerek daha sakin ve dingin hissetmeye başlayacağız ve gücendiğimizde savunmanın otomatik pilotunun bağlantısını kesmeyi öğreneceğiz.

Gerçek iç doğamızın yapay kişiliğimizin yerini alacağından bahsettiğinde, sessizlikle çocukluğumuzdan beri maruz kaldığımız koşulların farkında olacağız.. Kıskançlık hissedersek iç seslerimizi sustururuz ve kıskançlık hissetmek yerine her şeyin başkaları için iyi gittiğine sevinebiliriz.

Budizme göre, gerçek doğamız sevgidir, yani hepimiz başkalarına mutluluk dileme ve iyi yaptıklarında sevinme yeteneğine sahibiz. Ancak birçok durumda bize kinci, kıskanç, kıskanç olmayı öğretirler … Bu şekilde, Sessizlik sayesinde gerçek doğamızı açığa çıkaracağız.

Başkalarının hayatlarına ve dünyada var olan her şeye saygı gösterin. Başkalarını zorlamaya, manipüle etmeye ve kontrol etmeye çalışmayın. Kendi öğretmeniniz olun ve başkalarının ne oldukları ya da olma kapasitesine sahip oldukları kişi olmasına izin verin.

Başkalarını değiştirmek istediğimizde, başardığımız tek şey bir tartışma yaratmaktır. Bu tartışma sayesinde, diğer kişi yalnızca kendi içine çekilecek ve yalnızca davranışının nedenlerini pekiştirecektir.. Bu nedenle, başkalarını olmadıkları kişi olmaya zorlamak, onları manipüle etmek veya kontrol etmeye çalışmak oldukça yanlış bir fikirdir. Başkalarını değiştirmek konusunda endişelenmek için kendimizle yeterince işimiz var. Ek olarak, bu inanç, işleri nasıl iyi yapacağımızı bildiğimizi veya düşüncelerimizin doğru olduğunu ima eder, peki bu öyle mi?

Kişisel gelişim yolumuz, tıpkı diğerleri gibi uzundur, bu yüzden saygı duymalı ve bu evrimin farklı aşamalarında olduğumuzu anlamalıyız. Şüphesiz başkalarının olmasını istediğimiz gibi davranmak, yalnızca çatışma ve rahatsızlık yaratacak bir dayatmadır. Özgürce dinlemeyi ve empoze etmeden konuşmayı öğrenmeliyiz.

Kendinizi tüm evrenin sessizliğine ve uyumuna yerleştirin.

Son olarak Thich Nhat Hanh, “Kendini savunma” hikayesinde bizi tüm evrenin sessizliğine ve uyumuna yerleşmeye davet ediyor. Çok mistik görünmesine rağmen, tüm evrenin uyumundan bahsettiğinde, sessizlik ve zihinsel sakinlik içinde kalabildiğimizde, hiçbir şeyin – ya da neredeyse hiçbir şeyin – üzerimizde gücü olmadığını hissedebildiğimiz gerçeğine değiniyor. . Tüm evrenin düzen içinde olduğunu hissediyoruz. Burada, sorunların var olmadığını, ancak sorunların olmadığını vurgulamak önemlidir. ne olursa olsun, onlarla yüzleşmeye hazır olacağız ve bir öğrenme elde edeceğiz.