phronesis veya phronesisYunan felsefesinde çokça mevcut olan bir etik kavramıdır. Özellikle Aristoteles tarafından kendi döneminde geliştirildi. Nikomakhos’a Etik, insanın en büyük erdemlerinden biri olarak kabul edildi. Bu kelimenin tam bir tercümesi yoktur, ancak “pratik bilgelik” olduğu söylenebilir.

Yunanlılar, phronesis’in iyi yaşama sanatının bir parçası olduğunu düşündüler.. Bu özelliğe sahip olan kişi, çeşitli durumlarla tam bir başarı ile başa çıkabiliyordu. Ona ilk atıfta bulunan, onu tüm erdemlerin bir tür toplamı olarak gören Sokrates’tir.

Plato ayrıca eserinde phronesis’e atıfta bulundu. menü. Orada bunu “ahlaki anlayış” olarak tanımlar ve onu hepsinin en önemli özelliği olarak görür. kaç tane öğrenilebilir. Bununla birlikte, bu erdemin öğretilemeyeceğini, ancak kişinin derin bir bilgisinin sonucu olduğunu açıkladı.

“İyi ya da kötü amacımıza ulaşma gücü, pratik bilgelik değil, beceridir. Ama izlenen amaç adil ise – ve erdem bize bunu ancak temin edebilir – beceri pratik bilgelik haline gelir; eğer son kötüyse, beceri yalnızca ustaca bir yaramazlık haline gelir ve pratik bilgeliğin ahlaki erdemi ima etmesi gibi, ahlaki erdem de pratik bilgeliği ima eder.”.

-Aristo-

Phronesis, büyük bir erdem

Daha önce de belirttiğimiz gibi, phronesis kavramını daha da geliştiren kişi Aristoteles’tir. Onun için, bir bilgelik biçimiydi Bilim için daha tipik olan evrensel bilgiyi ima eden bir kelime olan sofía’dan farklıdır.. Bu bir tür “teorik bilgelik” olacaktır.

Bunun yerine, phronesis somutlaşmış bilgeliğe karşılık geldi.. Bilginin basit bir uygulaması değildi, ancak belirli bir amaca ulaşmak için karar verme becerisini gerektiriyordu. Ayrıca, özellikle dolu bir yaşam için, mümkün olan en büyük iyiliğe dayalı bilginin uygulamasını seçme erdemi. Bu nedenle, ahlaki bir erdemdi.

Phronesis, Aristoteles’te siyasetle de ilişkilidir. Bu alanda, bilgelik ortak yarar için geçerlidir. Aynı şekilde, bu özelliğe sahip olan kişi, topluluklar ve gruplar için ideal lider olur. Alınan kararlarda bilgi, sağduyu ve sağduyu olduğunu ima eder.

Etik ile ilişki

Aristoteles, Yunanlıların “ethos” dediği karaktere hitap etmenin üç yolu olduğuna dikkat çekti.. Bu son kelime ‘örf’ veya ‘davranış’ anlamına gelir ve özellikle ahlaki davranış olmak üzere var olma biçimine atıfta bulunur. Yunanlılara göre ethos’un üç bileşeni, phronesis, arete ve eunoia’dır.

bu tutuklanmış bu mükemmellik iradesidir. Başarılı bir şekilde düşünmek, konuşmak ve davranmak üzere eğitilmiş insanlar için tipiktir. Üç erdem tarafından belirlendi: andreiaveya cesaret; sofrosin, veya denge; Y dikaiyosinya da adalet.

Kendi adına, eunoia, insanlara karşı iyi niyete atıfta bulundu.. Asaletin eş anlamlısı veya bugün empati olarak bildiğimiz şey olabilir. Üçlü, phronesis ile tamamlanır. Bu, diğer ikisi gibi iyi karakter oluşumunun sonucu değil, deneyimin sonucu olacaktır. Bu nedenle Aristoteles, genç bir insanda bulunamayacağını düşündü.

Zekanın bir erdemi

Aristoteles işaret etti ki phronesis, “iyiler ve kötülükler hakkında doğru müzakereye” izin verecek bir “akıl erdemi” idi. kişisel ve kolektif mutluluğa ulaşmak açısından. Bu nedenle, potansiyel olaylarda değil, somut olaylarda mevcut olan entelektüel bir nitelikti. Bilgiyi varsayar, ancak evrensel değildir, ancak bir zaman ve yere, yani belirli durumlarda demirlenir.

Erdem veya arete, yüksek amaçların veya asil amaçların oluşturulmasına izin verirken, phronesis, sadece araçları seçmeye ve bunları başarmak için yeterli prosedürleri uygulamaya izin verir.. Bu bir yetenek değildir, çünkü yetenek, önceden belirlenmiş bir şeyi yapmak için yeterlidir. Bu durumda, eylemden önce keskin bir yansıma gereklidir ve eylem tekrarlayıcı değildir.

Aristoteles, mutlu olmak için phronesis’in gerekli bir koşul olduğunu söyleyecek kadar ileri gitti.. Aynı şekilde, sosyal alanda itibar sahibi olmak da temel bir özelliktir. Biçimlendirilmiş, berrak ama aynı zamanda pratik ve yüksek dozda sağduyulu bir zihin anlamına gelir. Bu nedenle bu, liderlere ve başkalarını ikna etme yeteneğine sahip olanlara özgü bir erdemdir.

Perikles, phronesis’in somutlaşması olarak kabul edildi.. Yapmaya koyulduğu şeyi elde etmesine izin veren stratejiler kullandığı gerçeği sayesinde, ikna etme ve başkalarını onu takip etmeye zorlama konusunda muazzam bir kapasiteye sahip bir hükümdar olarak görülüyordu.

The Phronesis veya pratik bilgeliğin cazibesi girişi ilk olarak 1 İpucun’da yayınlandı.