Mudita bir terimdir kökleri Sanskritçedir ve başkalarının mutluluğu ve mutluluğu karşısında hissettiğimiz sevinci tanımlar.. Bu güzel kelime Batı dünyasında yoktur ve onu aklımızda tutmak, ilişkilerimizde çok belirleyici olan ve birçok sosyal ortamımızda bulunmayan bu duyguya yer vermemize yardımcı olacaktır.

Budizm, bu ruh halini desteklemeyi amaçlayan bir tür meditasyon bile geliştirdi. Çevremizdekilerin iyiliğini takdir etmek, bir arada yaşamanın bir erdemi ve temel ilkesidir.. Her şeyden önce, kıskançlık, açgözlülük, küskünlük gibi rahatsız edici duygulardan ve başkalarının bizden daha iyi olduğunu görmekten kaynaklanan o sessiz rahatsızlıktan kurtulmayı içerir.

Gerçek şu ki, dil ve kelimelerin bizi bazen başka dillerde tanımlanmayan gerçekler üzerinde düşünmeye davet etmesi büyüleyicidir. Ancak bazı duygu ve hislerin sözlükte yer almaması, onların var olduğu anlamına gelmez. Mudita, hepimizin teşvik etmesi ve geliştirmesi gereken psikolojik bir durumdur.

Mudita, Budizm’de temel bir erdem türüdür. Bu, başkalarının bolluğu ve mutluluğuyla sevinmek ve hatta başkalarının bu iyiliğini teşvik edebilmek anlamına gelir.

Fedakar sevinç (mudita): Nelerden oluşur?

fedakar sevinç veya mudita Budizm’de “yüce erdemler” olarak bilinen şeye dahildir (Brahmavihārālar -tr pali-). Meditasyonun ötesine geçen bir dizi uygulama tanımlarlar. İnsanda bir yaşam tarzını, bir davranış biçimini ve hatta bir ahlaki kuralı teşvik etmeye çalışırlar.

Bu bakış açısı psikolojinin de dikkatini çekmiştir. Bunun bir örneği, Kansas Üniversitesi’nde (Amerika Birleşik Devletleri) yürütülen bir çalışmadır. Bu çalışmada empatik neşe ile özgecil neşe arasındaki farkı anlamaya çalıştık.

Birincisi, birinin olumlu duygularını hissetmekle, o durumdan etkilenmekle sınırlıdır. Başka bir şey yok. Bununla birlikte, birinin refahını iyileştirmek için bir şeyler yaptığımızda ve karşılığında diğerinin mutluluğunun tadını çıkardığımızda özgecil sevinç yaşanır.

Budizm’in Mudit erdemini geliştirmek olarak tanımladığı şey, psikolojide, başkalarının mutluluğunu tatmin eden ve bundan gurur duyan duygusal bir empatiyle birlikte proaktiflik egzersizi yapmayı ima eder.

Dört yüce erdem

MuditaBelirttiğimiz gibi, Budizm’in dört yüce erdeminden biridir. Bu ilginç konsept hakkında daha küresel bir vizyona sahip olmak için onları durdurmak ilginç. Meditasyon ve alıntılarla geliştirilen, ancak bizi derin bir duygusal ve davranışsal değişiklik yapmaya davet eden uygulamalardır.

Sadece Mudita’nın ne olduğunu anlamak yeterli değildir, onu somutlaştırmanız, hissetmeniz, kendimize ait kılmanız ve eşlik ettiği diğer boyutları uygulamanız gerekir. Bunlar aşağıdaki gibidir:

• Nazik aşk (metta -Pali dilinde, Sanskritçe-) bağlılıklardan arınmış, ancak anlam, açıklık ve hoşgörü açısından güçlü bir sevgi türü uyguluyor. Diğerini, onları kontrol etmeye gerek duymadan sevgiden olduğu gibi kabul etmektir.
• Merhamet (Karuna -pali / Sanskritçe-). Bu terim birisi için üzülmek anlamına gelmez. Budizm’de şefkat, hepimizin acıdan kurtulmayı hak ettiğini anlamaktır. Cömert bir şekilde başkaları için hazır olabilmektir.
• Fedakar sevinç (mudita -pali / Sanskrit-), başkalarının bolluğunda sevinme yeteneğini tanımlar. Kendimizi kıskançlık ve egolardan arındırarak başkalarının iyiliğine aracılık edebilmektir.
• Sükunet (uppekha -Pali’de, Sanskritçe-) yukarıdakileri birleştiren erdemdir. Bağlanmalardan arınmış ve yukarıda bahsedilen tüm erdemleri entegre ettiğimiz uyumlu bir yaşam sürmeyi bilmek anlamına gelir.

Mudita frente bir schadenfreude

Almanca’da mudita’nın tam tersini tanımlayan bir kelime kullanılır: schadenfreude. Bu terim, bazı insanların hayatın başkaları için kötü gittiğini gördüklerinde yaşadıkları tatmini ifade eder. Her nasılsa, bu son derece rekabetçi toplumda bu tür duygular çok sık görülür.

Meslektaşlar arasında, akademide ve bazen arkadaş ve aile grupları arasında iş ortamlarında ortaya çıkar. kökü schadenfreude kıskançlıktır, aksine muditaözgecil ve empatik sevinçle beslenen bir duygu. Budizm, bir bakıma bize şunu söyler: Hepimiz asil doğarız, ancak bazen sosyokültürel bağlam, egoyu içimize enjekte eder., kıskançlık, kırgınlık …

Bu zenginleştirici duyguyu uygulamak, çaba ve irade gerektirir. Başkalarının başarılarında olduğu kadar sevinmek de kolay değildir. Çünkü çok geçmeden, diğerinin sahip olduğu şansa sahip olma arzusunun, hasretin iğnesini hissederiz. Kendimizi bu duygulara kaptırmak sadece rahatsızlığı ve hatta uzaklaşmayı artırır. Bu doğru bir şey değil.

Diğerinin mutluluğuna sevinme ve hatta onu teşvik etme yeteneğine sahibiz. Çünkü özgecilik kendimize döner, çünkü Önünüzdekilerin iyiliğini kendinizinmiş gibi hissetmek bir asalet, nezaket ve aynı zamanda sevgi eylemidir.

Mudita, Sanskritçe özgecil neşe girişi ilk olarak 1 İpucun’da yayınlandı.