“Yüksek” veya “ana” arketipler olarak da bilinen benliğin arketipleri, insan ruhunun gelişimi üzerinde büyük etkisi olan bilinçsiz temsillerdir.Carl Jung’un analitik psikolojisine göre.

Genel anlamda, arketipler, kolektif bilinçaltının bir parçası olan evrensel kalıplardır.. Başka bir deyişle, belirli varoluş biçimlerini belirleyen tüm insanlık için ortak olan bilinçsiz özellikler.

Carl Jung, bu kalıpları ve modelleri tanımlamak için dini ve mitolojiyi kullandı. Bu şekilde çok sayıda arketip tanımına ulaştı. Yine de, içlerinde özel öneme sahip beş kişi olacaktır. Bunlar benliğin arketipleri olarak bilinir., ve sonrakiler.

“Vizyonunuz ancak kendi kalbinize bakabildiğiniz zaman netleşecektir. Kim dışarı bakar, rüya görür; Kim içeri bakar, uyanır”.

-Carl Gustav Jung-

animasyon

Anima, Carl Jung’daki benliğin arketiplerinden biridir. Kavram Latince’den geliyor alma ve buna karşılık gelir bir erkeğin bilinçaltındaki ebedi dişil imgesi. Eros ilkesiyle bağlantılıdır ve bir erkeğin kadınlarla kurduğu ilişkilerin doğasını tanımlar veya yansıtır.

Jung için bu arketip, dört gelişim aşamasına veya dört evrim düzeyine sahiptir:

• Birinci sınıf. Rolü döllenmesi gereken dişinin temel biyolojik işlevine tekabül eder. Temel arketip Eva veya Gaia olacaktır.
• İkinci sınıf. Temel içgüdü, onu güzele ve romantik olana yaklaştıran yeni nüanslar kazanır. Temel arketip Truvalı Helen olacaktır.
• Üçüncü derece. Spiritüelleştirme veya spiritüelleştirilmiş annelik. Meryem Ana modeline tekabül etmektedir.
• dördüncü sınıf. Ebedi dişinin bilgeliği veya bilgeliği. Yunan bilgelik tanrıçası Sofia’ya karşılık gelir.

Animus, benliğin arketiplerinden biridir.

animus geliyor anima’nın karşılığıdır ve bir kadının bilinçaltındaki ebedi eril imgesine karşılık gelir.. Animus, “ruh” kavramına atıfta bulunur ve logos ilkesi tarafından yönetilir. Fikirler ve manevi dünya ile bağlantılıdır. Her iki durumda da, öncekinde olduğu gibi, ilgili arketiple bilinçdışı özdeşleşme, karşı cinsle ilgili bir hayal kırıklığı hissi uyandırır.

Bu, Jung’a göre dört evrim düzeyine sahip olan benliğin arketiplerinden bir diğeridir:

• İlk aşama. Fiziksel gücün, sporcunun temsilidir. Paradigma Herkül olacaktır.
• İkinci sahne. Apollon’un mitolojik figüründe temsil edilen inisiyatif ve dürtü.
• Üçüncü sahne. Erdemler kelimelere dönüştürülür ve ardından rahip veya öğretmen ortaya çıkar.
• dördüncü aşama. Erilliğin en yüksek tezahürü. Bilinç ile bilinçaltını uzlaştıran odur. Hermes figürü ile temsil edilir.

Kişi

Jung tarafından önerilen benliğin arketipleri içinde, bu kişinin başkalarıyla paylaşmak istediği bilinçsiz alanını temsil eder. Bilinçsiz unsurlardan oluşan, ancak bilinçli unsurlarla uyumlu hale getirilmiş ve bu yüzden kendilerini başkalarına tanıtmak isteyen “kamusal imaj” gibi bir şey haline gelecekti.

Aynı şekilde kişinin arketipi de orijinal anlamıyla ‘maske’ anlamına gelen bu kelimenin Latince köküyle örtüşmektedir. Öyleyse, Bir arketip olarak kişi, sosyal benlik ve koşullara göre benimsediği birçok yön ile ilgilidir.. Uyum ilkesine göre yönetilir.

Gölge

Gölge kişinin tam tersi olacaktır. Jung bunu şu sözlerle tanımlar: ‘ışığa doğru yürüdüğümüzde arkamızdan kayan kendi imajımız’. Benliğin en ilginç arketiplerinden biridir ve bireyin gizli kısmına, “öteki yüzü”ne, kişinin kendini gizleyen yüzüne tekabül eder. başkalarının gözünde, ama aynı zamanda kendinde.

Gölge, kişiliğin kendisinin bile erişemediği karanlık alanıdır.. Aslında o bilinçdışı alanda bulunan özellikler, öyle olsalar bile kendilerine ait değildirler. Bu içerikler bilinçsizce reddedilir, ancak güçlenirlerse benliğin düşmanları haline gelirler. Kaos ilkesi tarafından yönetilir.

kendisi

Junglar, benlik, kolektif bilinçdışının temel arketipidir.. İnsanın bütünlüğünü veya maksimum ifadesini temsil eder: “karşıtların mükemmel birliği”. İnsanın evrim sürecindeki veya Jung’un dediği gibi bireyleşme sürecindeki son adım gibi bir şey haline gelecekti.

Bu arketipin atıfta bulunduğu bütünlük, kişiötesi güç olarak tezahür eder.. Bir insanı yöneten psişenin merkezini ve farkında olsun ya da olmasın, yöneldiği kaderi içerir. Dengeyi yapılandıran tutarlılık ve yapı ilkesi tarafından belirlenir.

Carl Jung’daki Benliğin Arketipleri girişi ilk olarak 1 İpucun’da yayınlandı.